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回望大陆泽

2014-10-30 14:13| 发布者: 大海| 查看: 896| 评论: 0

摘要:   回望大陆泽   孟祥克 (原载《牛城晚报》)   汪洋千顷势何雄,九水同归一泽中。   波静天光分上下,浪翻地影失西东。   鱼龙吞吐争春雨,鸟雀惊飞向晚风。   明月蒹葭杨柳岸,鱼舟人唱藕花丛。   元 ...

  回望大陆泽

  孟祥克 (原载《牛城晚报》)

  汪洋千顷势何雄,九水同归一泽中。

  波静天光分上下,浪翻地影失西东。

  鱼龙吞吐争春雨,鸟雀惊飞向晚风。

  明月蒹葭杨柳岸,鱼舟人唱藕花丛。

  元代诗人李京的一首《大陆澄波》诗,描绘出了大陆泽当年的万千风光。古代黄河下游有众多湖泊,其中著名的有:大陆泽、大野泽、雷夏泽、孟渚泽、圃田泽、荥泽、海隅薮等。大陆泽居诸泽之首,为中国古代北方第一大湖。

  大陆与大陆泽是两个概念

  关于大陆泽,在古代典籍中有诸多记述。中国最古代最早的文献《尚书·禹贡》对大陆泽就有记载。《汉书·地理志·巨鹿郡注》云:大陆泽在其西北。《水经》著述:漳水东北经曲周至巨鹿,其西畔为大陆泽,然大陆地也,非泽也。颜师古注《汉书》,始以大陆为泽名。孔颖达作《正义》,欲通二家之说,云:大陆地势淤下,旁带广平之愿,则兼“地”与“泽”二义言之。上述资料传递的信息表明,大陆泽在古代被不同的文献分别称为“泽”与“陆”,有的干脆称大陆泽为“地”,“已可耕作,未以为‘泽’也”。这些表述似乎是矛盾的。应该注意到的是,在汉代以前,古籍里记载的是“大陆”。汉代以后,颜师古注《汉书》,才称为“大陆泽”。这里需要指出:“大陆”与“大陆泽”并非两个完全相同的概念。所谓“大陆”,是指以大陆泽为中心,包括周围大片类似于河口三角洲类型的土地,其有复杂的地形地貌和多样化的地理环境。而“大陆泽”则是指湖泊的水体部分。这里是造成古人对大陆泽表述不一致的重要原因。

  大陆泽的形成原因

  大陆泽的形成是内营力与外营力共同作用的结果。《中国国家地理》杂志(2010年第二期)说:我国最大的平原华北平原,在构造上它是被各个断层包围的下凹盆地,最深的部分在西部,紧贴太行山。其下沉开始于白垩纪(距今1.4亿年),一直延续至今。这个凹陷带本是海洋的一部分,在黄河、海河等河流带来大量泥沙的冲积下,逐渐建造成了华北大平原。在华北平原形成的过程中,大陆泽也经历了形成与消亡的过程。大陆泽就在这个下凹盆地的最深部分。大陆泽从诞生到消失,大体经历了海洋、特大型湖泊、大型湖泊群湿地、中型湖泊、小型湖泊、消亡这么一个过程。这就不难理解为什么古人在对待大陆泽认识上存在差异的原因。

  大陆泽的形成与黄河有直接的关系。黄河下游原来一直是不固定的,它像桀骜不驯的巨龙,在北至海河口,南至淮河口长达一千公里的范围内来回摆动,黄河挟带的泥沙在填造华北平原的过程中形成了大陆泽,黄河的来水养育了大陆泽。古代黄河流经河北平原,因未筑堤坝,河道极不稳定,曾往返更迭多次。

  黄河流经河北的有《禹贡》、《山海经·北山经》和《汉书·地理志》中记载的三道。前两道在河北平原偏西,沿太行山北流。《山海经》所记的大河下游大致北流到永定河冲积扇的南沿,向东经雄县、霸县一带,至天津一带入海。《禹贡》所记的大河下游在深县与《山海经》所记的大河分流,穿平原中部于青县东入海。《汉书》中所记的大河则经豫东北、鲁西北、冀东南,而后东北去至黄骅入海。这三条河道在战国中期以前,或互为主次,或同时存在。而那时的大陆泽的范围,大致在三道黄河之间的区域内,其地形地貌也呈多样化特征,有浩瀚的水面。在任县、隆尧、宁晋、辛集、武强等地的地方史料中,都显示有大陆泽的存在。唐代人李吉甫、杜佑亦以邢、赵、深三州为大陆地,相关史料证明了大陆泽南北纵80公里的记载。按《水经注》所记,那时这里称为河(黄河)的水道有十余条。这些河道相互贯通,飘忽不定,形成了密如织网的河网地带。上述特征决定了这里多沙州、孤岛、沼泽与低地平原。大陆泽的东西宽度,大约西起太行山山前平原的黄河西流,东至《汉书》中所记的流经冀鲁交界处的古黄河。其西沿因处于太行山隆起带与华北平原沉降带相衔接的断层带,因而西岸一直是比较稳定的,大陆泽在任县境内的西部边沿大致位于今邢德公路一线。

  大陆泽自古至今的变化,一直表现为东部水面的退缩。在尧舜时代,洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧。尧命鲧治水。鲧用“堵”的方法筑堤防洪,至今在清河、威县、临西一带留有鲧堤遗迹。说明在那个年代,如遇洪水年份,大陆泽的水面可一直抵达这里。到殷商时候,大陆泽的水面位于今广宗、平乡一线。依据是商王朝在这里建离宫别馆,既要有游览大陆泽风光的便利,又要防备被洪淹没,因此选择了在大陆泽旁边的高地大平台建了沙丘宫。到秦朝末年,大陆泽东岸在今平乡县城一线,在平乡县城北的王固村有沙丘宫遗址。据平乡人说,王固村本名“皇故”,因秦始皇病故于此而得名。到汉代,对大陆泽有了明确的记录,《汉书·地理志·巨鹿郡注》云:“大陆泽在其西北。”巨鹿古城在今平乡县平乡镇。平乡镇位于平乡县东南部,大陆泽在其西北,可知当时大陆泽的东岸已在今平乡、任县交界一带。在相当长的一个时期内,大陆泽的东岸基本稳定在任县东部一带。而原来长约近百公里的大陆泽水体,已被分割为海河水系串连起来的湖泊群,其主体部分位于任县、隆尧、宁晋境内,水体呈哑铃状,仍称大陆泽。

  自15世纪至20世纪,大陆泽处于急剧变化中,华东师范大学学者石超艺说:16世纪中期前后,大陆泽南北长50公里,东西广15公里,形状貌似葫芦,位于任县的南部,较位于宁晋的北部更为深广。自15世纪到16世纪后期,大陆泽一直是一个南起任县北至宁晋的统一大湖。

  此后,随着湖水的不断萎缩,至17世纪初(明朝后期),大陆泽分解为两个相对独立的部分。分解后的南泽原本为大陆泽的主体,湖泊范围分明,湖体比北泊更深广,承袭了湖泊分解前的名称,仍为大陆泽。北泽湖体平浅、散漫,呈现河湖交错的景像,因主要位于宁晋,另称宁晋泊。

  从17世纪中叶开始,宁晋泊急剧扩张。虽然直至1700年,大陆泽仍是海河南系平原上最大的湖泊,其次才是宁晋泊,但此后二泊地位开始发生急剧变化。大陆泽快速萎缩,到1748年,南北仅约17公里,东西仅约6公里。而宁晋泊持续快速扩张,至1809年,已三倍于大陆泽,至1824年,大陆泽仅一息尚存,宁晋泊则已是漫漫巨浸。这种情况的出现,其中一个重要原因是,在清雍正初年,怡亲王允祥为整治直隶河道,亲驻任县,指挥民工疏通了位于隆尧境内连接南北泊的水道,使海河上游九河之水顺利下泄至北泊所致。

  至1897年,大陆泽基本消亡,而宁晋泊也发生严重萎缩。至1939年,宁晋泊在洪水季节仅剩十四公里,在枯水季节不显湖形。在上世纪经历了1963年的洪水后,大陆泽、宁晋泊完全走向了终结,至此,自古就存在的中国北方最大湖泊成为历史遗迹。

  大陆泽变化直至消失的因素

  地表径流的变化使补给来水减少。周定王五年(公元前602年),沿太行山东麓北行的黄河西流断流,黄河之水不再直接注入大陆泽。尽管携带大量泥沙的黄河水同时也是湖泊的杀手,但黄河毕竟是大陆泽水量的主要供给者,因此,黄河西流的断流,对大陆泽的影响是显而易见的。其后,漳河、滹沱河河道的走向发生了变化。15世纪,滹沱河主流在南路,漳河主流行北路,分别注入大陆泽。1517年至1645年,滹沱河远离湖区,漳河以南流为主。1697年,漳河主流已离开湖区,1706年后全部汇归卫运河,以后不再回归北路,大陆泽持续萎缩。

  人类对大陆泽水系的治理,使湖水下泄能力增强。最早的一次始于尧舜时期。那时禹受命治水,在大陆泽地区导河入海。其结果如古作文献《禹贡》所说“大陆既作”。古人的解释说:“大陆既作”,即大陆之地已可耕作。说明那时大陆泽的大部分地区已成耕地。其后,历朝历代都有不同规模的治水活动,其中著名的有元初郭守敬治理澧河,引大陆泽水归入澧河下泄,涸出了大量耕地。建国以后,更是对海河水系进行了三次大规模的治理,大陆泽、宁晋泊分别成为两个国家级滞洪区,在平常年份已失去了蓄水功能。

  气候干湿周期发生了变化。现在已进入一个较为干旱的时期,本地区降雨量减少,而用水量增加,导致了水资源的匮乏。

  还有泥沙沉积的作用 。

  上述原因导致了大陆泽的最终消失 。

  丰厚的历史文化底蕴

  大陆泽有丰厚的历史文化底蕴,是华夏文明的重要发祥地之一,这是由大陆泽地区得天独厚的自然条件所决定的。当代地理学家、气象学家竺可桢先生经过数十年的研究,于1972年在《人民日报》发表了《中国近五千年来气候变迁的初步研究》,文中说:“从仰韶文化到安阳殷墟的二千年间,黄河流域的年平均气温大约比现在高2℃,一月温度约3-5℃。”率先对古代黄河流域生态环境变迁进行研究的蒙文通先生,在上世纪三十年代发表《古代河域气候有如今江域说》,认为“古黄河流域河湖密布,气候适宜,盛产竹子、水稻,正有似今江南地带。则古时北方气候之温和适宜,必远非今之荒凉干亢者比矣。故中国文化必发生于黄河流域“。

  由此可知,古时的大陆泽地区较之现在,气候更为温和,雨量更为充沛,地形地貌物产更为多样化,就大陆泽的物产来说,清代周铃曾给予高度概括,他说,若乃规模宏远,品卉繁富,群众类聚,璀璨辉煌。其木则有枢榆杞梓,樗柳槐杨,梧桐椐柽,柞柘木樟。或丛生而茂郁,或行植而成行。其草则有:菱茨荇藻,萍芷蘅菖,蒹葭荻苇,蓠藓莆蒡。或依乎曲沼,或绕乎回塘。其鸟则有:凫殴、鹫鹭、鸳鸯、鸿鹄、鹅鹳、鹑鸽、鸹鸪,载飞载止,时集时翔。其鱼则有:鲤鲂、鳍鲔、鲈鲫、鲢鲕、鲟鳇,扬髻鼓髻,仰沐春光。对于大陆泽的物产,周铃在这里林林总总说了不少,但这还只不过是其中的一小部分,实际物产远不止于此。这里特别介绍大陆泽的特产鱼鰣鳞。鰣鳞是一种小型鱼类,身体细长,无鱼鳞,味最肥美。此鱼仅在农历的六、七月份在大陆泽中成群出现,其他时候难觅踪迹。随着大陆泽的干涸,此鱼也彻底绝迹。在远古时期,大陆泽的规模十分宏大,物种十分丰富,自然十分适合人类生存。在殷墟考古中,发现有不少亚热带植物生长的迹象,殷墟出土的甲骨文也有商王大量捕获野象的记录。1930年5月,徐中舒先生发表《殷人服象及象之南迁》一文,他根据甲骨文中“获象”、“来象”的记载,结合《吕氏春秋·古乐篇》中“商人服象”之说,指出殷墟之象“必殷墟产物”而非“他处贡献”而来。大陆泽所在的河北南部平原与殷墟所在的河南北部平原相距很近,属于同一气候带,两处的动植物资源应该是一样的。考古和文献资料证明,在殷商时,华北有象存在,多时一次可猎象七头。上世纪七十年代,在治理邢台市东郊百泉的活动中,曾出土了古象牙和古代人类的生产生活工具,证实了古文献关于这一带在古代有大象生活的记载。也就是说,古代大陆泽地区由于地理环境气候的优越,在这里生活着包括大象在内的各种陆生动物,数不清的水生动物、两栖动物及漫天遍野的飞禽鸟类。广阔的平原及水面上也长满了各种植物。因而这里非常适合狩猎、捕捞、采集和栽培。人类走出山林来到平原,刚开始过的是逐水草而居的生活,大陆泽一带自然是他们的首选之地。

  中国历史始于三皇五帝,三皇不可考,所以司马迁著史记自黄帝始。而大陆泽地区的文明发展史也始于这一时期,在被称为华夏民族人文始祖的五帝中,有三帝都在大陆泽一带留下了足迹。黄帝时期,由于大陆泽位于黄帝部落统计的中心地带,且是富饶的鱼米之乡,黄帝就封其少子禹阳于“任”。“任”位于大陆泽地区的任县一带,这即是历史上的任国,又称禹阳国。在古代文献中,《新唐书·宰相世系表》《古今姓氏书辩证》《姓氏考略》都说:“黄帝少子受封于任,以国为姓”。这说明早在黄帝时期,大陆泽一带就是形成中华文明的重要区域,是人类文明的重要发祥地。由于这里自然条件优越,经济发达,尧帝在这里完成了选拔接班人的工作。尧晚年命人举荐人才,四岳(四位主政的长老)共同推荐了舜。舜是冀州人,20岁以孝闻名天下,30岁被选到了尧的身边。尧为培养历练舜,使其耕历山,渔雷泽,陶河滨,还在大陆泽一带对舜考察了三年。《尚书·尧典》中就有“尧试舜百揆纳于大麓(大陆泽)”的记载。司马迁在史记中记述:“尧乃以二女妻舜以观其内,使九男与处以观其外。”结果都证明舜是一个德行高尚而能服众的人。“舜入于大麓(大陆泽)烈风雷雨不迷,尧乃知舜之足以授天下。尧地,使尧摄行天子事,巡狩。”最后,尧正式禅天子位舜。《隆庆赵州志》称,宁晋县尧台村东北的尧台遗址是尧禅舜之处。

  尧舜时期,江河泛滥,洪水滔天。禹的父亲鲧用“堵”的办法治水,费时九年,功用不成。现今在威县、清河、临西一带留下了鲧堤遗迹。禹受命治水,他总结了其父治水的经验,改用“疏”的办法治水。《史记》中说:“禹为治理黄河……北过降水,至于大陆,北播为九河,同为逆河,入于海。”禹在大陆泽地区完成了治理黄河的关键工程,在这里将黄河分为九流,使洪水顺利下泄,解除了黄河的水患。禹在治水的过程中,充分显示了他的才干,树立了很高的威望,为其继舜为帝、建立夏王朝奠定了基础。

  五帝之后的夏 、 商 、 周三代都与大陆泽地区有很深的渊源关系。

  《邢台通史》的作者赵福寿先生,在《任与夏商周之关系刍议》一文,对此作了详尽的论述,这里不再赘述。另一位邢台知名学者张山江先生,认为以任县为中心的大陆泽地区,是商代先公生活的地方,因而这里是先商的源头。在这些地区有大量的仰韶文化、龙山文化及商文化遗址,也支持了这一论据的成立。(未完待续)

编辑: 丹枫飞云

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