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扁鹊庙——邢襄文化的“名片”

2015-4-25 21:37| 发布者: 自言自语| 查看: 2791| 评论: 0

摘要:   扁鹊庙位于太行山东麓的邢台内丘县南赛乡神头村西侧,为纪念古代名医扁鹊而建,是全国最早、最大、最著名的纪念扁鹊的古建筑。扁鹊庙总体平面呈长方形,原有建筑27座,现存建筑11座,建筑风格以元明时期为多。扁 ...

  扁鹊庙位于太行山东麓的邢台内丘县南赛乡神头村西侧,为纪念古代名医扁鹊而建,是全国最早、最大、最著名的纪念扁鹊的古建筑。扁鹊庙总体平面呈长方形,原有建筑27座,现存建筑11座,建筑风格以元明时期为多。扁鹊原名秦越人,春秋时期名医,中医学的开山鼻祖,首创“望、闻、问、诊”四诊法,自古以来,受到世人的歌颂和谟拜。2006年5月25日,扁鹊庙作为古建筑,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

  一年一度的扁鹊庙会刚过去不到一周时间,喧闹了近一个月的扁鹊庙群,再次恢复平静。日常去扁鹊庙参观游玩的人也很多,可是,即使把一年其余时间的游客加起来,也远远达不到庙会期间超过50万的人数。

  内丘是邢州九县之一,和国内众多建县超过两千年的县城一样,内丘县也有着悠久的历史。然而,说起内丘文化,居于首位的就是扁鹊庙。从战国时期开始,这里对扁鹊的祭祀,便一直没有中断。一座昔日村民自发建成的小庙宇,最终演变成为全国规模最宏大的祭祀扁鹊的场所。

  扁鹊庙,绝对称得上是邢襄文化的一张“名片”。

  扁鹊第二故乡

  据史料记载,内丘县祭祀扁鹊的庙宇有30余座。不过,提起扁鹊庙,人们早已习惯将它定格为位于神头村的扁鹊庙群。神头村距离内丘县城约21公里,村西的太子岩海拔1400余米,是内丘县丘陵与山区的一道天然分界线。

  神头村,太子岩,两个地方,都因扁鹊而命名,也是当地众多与扁鹊有关的传说之一。

  扁鹊原名秦越人,在赵国行医时,人们称颂他像古代名医扁鹊一样,遂称他为扁鹊。扁鹊医术高超,在诊视疾病中,已经应用了中医全面的诊断技术,即后来中医总结的四诊法:望、闻、问、切。《史记》扁鹊传中,记载了几则流传千古的病案。

  晋国“专国事”的大夫赵简子生了重病,已五天不省人事。扁鹊为赵简子治好病后,为答谢扁鹊,赵简子便将邢地内丘蓬山4万亩土地赐封予扁鹊。扁鹊从此便在此居住,上山采药,入乡巡医,内丘便成为他的第二故乡。

  后来,扁鹊行医到秦国,秦太医令李醯“自知技不如扁鹊”,便派人刺死了扁鹊。当地村民把扁鹊的头颅从秦国找回安葬,并立庙祭祀,由此这个山村便更名为“神头”,庙称作扁鹊庙。

  村庙相依两千年

  神头村是省政府命名的历史文化名村,这自然得益于扁鹊庙群。

  神头村的历史文化也就是扁鹊文化,庙在村子里,村却也被扁鹊文化所包围。庙是村的一部分,或是村是庙的一部分,没人说得清。而村民对扁鹊最主要的怀念形式,就是一年一度的神头庙会。

  庙会是一个以纪念扁鹊为中心,以庙和村为基地的民间集体活动。从最初的祭祀朝拜,现已发展成集祭祀礼拜、饮食服务、文化娱乐、物资交流为一体的综合性、群众性文化活动。

  因为扁鹊庙,因为一年一度的庙会,神头村村民的生活和庙群早已融为一体,不可分割。

  去过扁鹊庙的人都知道,除了庙宇,生长在石缝中9棵柏树,更能给人心灵的震撼。柏树生长缓慢,何况又在石缝中,能长成现在的样子,至少需要2000年。

  树木是脆弱的,2000年时间里,即使庙宇曾多次损毁,可古柏却一直未遭砍伐。也许,这是历史的偶然,但绝对离不开一代代村民们对它们的敬畏和保护。如今,古柏下的一户村民,还把义务看护“九龙柏”作为自己的工作。据他说,到他这里,已经是第四代。

  如今交通便利,开车去扁鹊庙用不了多长时间,可神头村的“茶棚”却依然是当地特有的文化遗产。由于庙会时间较长,部分远处的香客便提前到达,找一户村民的房子住下来,接待后来的香客。多少年来,村民一直以家中有“茶棚”为荣,这些外地的香客,也因为茶棚和不少村民成了世代交往的朋友。

  神头村多处地名与扁鹊有关,捞肠沟、洗肠沟、手术台,哪怕是远离庙群的山顶上一棵柏树,人们也说它是扁鹊的一名女弟子。神头村似乎每一个地方,都能找到扁鹊的影子。

  古建筑内涵深厚

  游览扁鹊庙,一般都要从九龙柏开始。然后,穿过一条小河上的石桥,就到了庙群的大门。石桥名叫回生桥,传说只要走过这座桥,来到扁鹊的住所,就有起死回生的希望。

  扁鹊庙,又名鹊王祠、鹊山祠、扁鹊祠。扁鹊庙群四周群山环绕,诸殿坐落其中,庙前河水涓涓,地势逐渐加高,依山随势建筑,轴线对称分布,景致独具特色。总体建筑以天(玉皇)、地(后土)、人(扁鹊)三才者布局,其中三大殿为整个庙群的主体,配殿建筑与主体建筑主次分明,井然有序,形成格局,乃一方胜地。古时,帝臣官宦、文人骚客、隐人居士、善男信女,莅此揽胜观光,朝山祭圣。又为这里留下了众多的诗碣、碑文、石刻等文物古迹。

  扁鹊庙群总体呈长方形,占地面积约4万余平方米,由扁鹊殿、后土殷、玉皇殿、三霄殿、百子殿、药王庙等20多座单体建筑组成,总体布局合理,结构紧凑,是北方典型的道教庙群。屋顶类型有歇山顶、悬山顶、硬山顶、庑殿顶、卷棚顶等。由这些屋顶类型组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体,说明古代工匠们充分运用木结构的特点,创造了屋顶举折起翘、出翘,形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。

  扁鹊殿为该庙群的主体建筑之一,属大式建筑,是祭祀扁鹊之处所。坐北面南,平面呈长方形,占地面积426平方米。系单檐布瓦九脊歇山顶,柱网布局采用减柱、移柱并用,扩大殿内空间。梁架结构为六椽前后对搭牵用四柱,彻上露明造,无施叉手,托脚、各节点均施攀间拱及驼墩支垫,经修缮后仍保留元代的建筑风格。

  扁鹊庙经历代修葺和增建,已从单一祭祀扁鹊发展成为供奉道教、佛教、民俗等多种神祇的建筑群。元代其香火最盛,庙宇规模最大,民间有“大庙七十二座,小庙多如牛毛”之说。扁鹊庙的选址、布局和各种不同的建筑风格,都显示出我国古代建筑深厚的文化内涵。

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