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邢台鹊山文化:表“功”

2015-5-2 21:22| 发布者: 自言自语| 查看: 1942| 评论: 0

摘要:   古历三月初一,鹊山脚下,神头大庙会。扁鹊庙成了香客们的天地。他们焚香磕拜,祈祷祀奉,唱也舞也,无不体现于一个“功”上。所谓“功”,是指他们的祀奉活动皆是为神建树功业。这个功字已成了香客们的专用术语 ...

  古历三月初一,鹊山脚下,神头大庙会。扁鹊庙成了香客们的天地。他们焚香磕拜,祈祷祀奉,唱也舞也,无不体现于一个“功”上。所谓“功”,是指他们的祀奉活动皆是为神建树功业。这个功字已成了香客们的专用术语。香客们在把祀奉行动前的动员及头领的安排布置叫摧功。他们也说这是圣朝 (神)在摧功。要 他们这样做或那样办。还念念有词:

  圣朝以上来摧功,天兵天将齐出征。摧的紧,摧的蒙,小鞭儿打的呜愣愣。圣朝刑法不留情,摧的昼夜不消停。担子重,脚生风,一股浪烟到圣中(神庙)。

  在神前表述一番叫表功,也叫说功。大凡上庙的香客都带些贡品什物布施钱献给神。这就需要给神呈报,让神记上自己的功劳,以求神的保佑。比如任县一位香客在后土殿前表道:

  表了一功又一功,一功一功往上升。俺是顺德府任县城,九郭宅大街老根营,十字大街有门庭,王门李氏赫赫有名。来给奶奶帮工程 (捐献)。带来银钱十元整 (人民币);也有粮米并花红 (五色彩纸)也有金箔整锭封 (焚烧品)。圣朝奶奶看分明,金笔写,银笔颂,朗朗大字写的清。上保安,下保平,保俺举家都太平。平平和和过光景;一家老小虎熊熊 (健壮)一年四季无灾星。明里舍,暗里赠,也有吃来也有用。

  香客们表完功,起身拂尘,然后排列成队走几圈圈,叫圆功,也叫圆场。圆功时,他们像了却了一桩心事一样,如释负重,感到很轻松。信步三五圈,念几声阿弥伦佛 (佛语)了事。圆完功,莫算清,接下来为神跳舞助兴。这个活动叫跑功,或叫走功。跑功,一般是自由结合,或双人,或多人。大都手持扇鼓,打出节奏,边唱边跳。舞蹈的动作较简便,以十字步,叠脚跟为多。所唱内容不外乎表白、论理、争辩等,也有说经典故事的。

  跑功无时间限制,而且是香客最有兴致,最能体现本能的一幕。激烈时,他们窜蹦跳跃,如痴如狂,完全进入忘我状态。欲问他们为何这般,他们说,是圣里摧的。还有的香客巅狂之极,突然倒地,不醒人事。这样的事件叫罚功。这时,就有“明公明眼”(香客头)上前开导劝慰。此举功叫劝功,也称开锁解圣。

  另外,还有许功、还功、跪功等。许功是指香客在神前的承诺,也叫许愿;还功是指如愿以偿的香客对神的回报,也叫还愿;跪功是指在神前长时间跪着,或手一柱香,等香烧完方止,以表示对神的虔诚之心。

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