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慷慨悲歌诞生地——广宗

2015-8-30 14:06| 发布者: 沙丘纵横| 查看: 1386| 评论: 0

摘要: 慷慨悲歌诞生地——广宗唐宋八大家之首的韩愈有名言:燕赵多慷慨悲歌之士,至今已传千余年,那么,慷慨悲歌之士到底最早是哪多呢?这个成语又诞生于与哪有关呢?慷慨悲歌,又做悲歌慷慨,现在的工具书一般认为出处有 ...

慷慨悲歌诞生地——广宗

唐宋八大家之首的韩愈有名言:燕赵多慷慨悲歌之士,至今已传千余年,那么,慷慨悲歌之士到底最早是哪多呢?这个成语又诞生于与哪有关呢?

慷慨悲歌,又做悲歌慷慨,现在的工具书一般认为出处有两种:一、出自《史记·项羽本纪》:“于是项王乃悲歌慷慨。”二、出自晋·陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》:“慷慨独悲歌,钟期信为贤。”《史记》出自西汉,年代要早于陶潜的晋朝,显然“慷慨悲歌”不可能出自陶潜之笔,那么是不是出自《史记·项羽本纪》呢?

《史记》对“慷慨悲歌”不止一次用过,如果按照文章的排序的话,《项羽本纪》确实在前,然而项羽是秦朝故楚国人士,《史记·货殖列传》当中就描述过早在周朝的时候的沙丘(今河北广宗)丈夫就多悲歌慷慨,文载:“中山地薄人众,犹有沙丘纣淫地馀民,民俗懁急,仰机利而食。丈夫相聚游戏,悲歌慷慨”,这里描述的是中山国(今天石家庄极其周围地区)尤其是沙丘人的精神风貌,中山国,东周后期战国中前期国家,由此可见该段描述应是战国中前期当地人的精神,而沙丘“纣淫地馀民”说明是商朝灭亡之后,也就是说该段描述的是战国中前期的石家庄人的性格和从西周初期一直到战国时期的广宗人的精神风貌,由此可见,悲歌慷慨当是沙丘人最早被记载在史料中的精神,其次是石家庄,再就是项羽......

只是不知,这些工具书当时编辑的时候是如何查取的资料,竟误导广大读者那么长时间,期待这些工具书能够及时修改他们的不严谨之处。

编辑: 沙丘纵横

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